#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז. א תבשיל אורז (ודוחן) או מאפה אורז מה מברך עליו תחילה וסוף?	"לר' יוחנן בן נורי אורז מין דגן לכל דבריו, ודינו כלחם מחיטים.<p dir=""rtl"">אליבא דרבנן, רב ושמואל אומרים אדמה, שאין מברך מזונות אלא על ה' המינים. איתותבו מברייתא, אלא מברך בתחילה מזונות, ולבסוף לרשב&quot;ג (שסובר שכל שהוא מז' המינים מברך ג' ברכות) באורז מברך מעין ג', ולחכמים ולא כלום (בורא נפשות).</p>"	ברכות לז.		ו' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז. ב הכוסס חיטה או אורז מה מברך עליו?	בורא פרי האדמה ולר' יהודה בורא מיני זרעים. (ולענין ברכה אחרונה ע' בתוס' שהסתפק והסיק שלא לאכלו אלא בתוך הסעודה, וכן בירושלמי הסתפק ר' ירמיה ולא אכל.)	ברכות לז.		ו' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז.: פת שבשלה, חביצא שיש בה פרורי לחם האם מברך המוציא או מזונות?	"כשבשלה - אם הפרוסות קיימות, מברך המוציא, ואם לאו, מזונות.<p dir=""rtl"">חביצא - רב יוסף אמר שאם יש בהם כזית מברך המוציא, ואם לאו מזונות, אבל אם באו מלחם גדול לעולם מברך המוציא. רב ששת אמר אף שאין כזית מברך המוציא, ואמר רבא והוא דאית ליה תוריתא דנהמא.</p>"	ברכות לז.:		ו' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז: א טרוקנין&nbsp;&nbsp;דהיינו כובא דארעא מה דינו לענין חלה, ברכה, ולצאת יד&quot;ח בפסח?	"בחלה חייבים ור' יוחנן פוטר (הגר&quot;א לא גרס חייבים ובר' יוחנן גרס שמחייב). <p dir=""rtl"">כיון שזה גובלא בעלמא מברכים עליו מזונות, אבל קבע עליו סעודתו מברך המוציא ולאחריו ג' ברכות. </p><p dir=""rtl"">אמר מר בר רב אשי אדם יוצא בו ידי חובתו בפסח שנקרא לחם עוני.</p>"	ברכות לז:		ו' פרק
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז: ב טריתא האם חייבת בחלה. ומה הביאור בטריתא (3)?	"טריתא אביי פטר מחלה, וגבי לחם העשוי לכותח מעשיה מוכיחים עליה, שאם עשאה כלמודים פטורה אבל כעבין חייבת.<p dir=""rtl"">ופ' טריתא, איכא דאמרי גביל מרתח (נותנים מים וקמח בכלי ובוחשין ושופכים על הכירה כשנסקת), ואיכא דאמרי נהמא דהנדקא (בצק שאופים בשיפוד ומושחים אותו תמיד בשמן או במי ביצים), ואיכא דאמרי לחם העשוי לכותח (אין אופים אותו בתנור אלא בחמה).</p>"	ברכות לז:		ו' פרק
